Goody Two Shoes 太乖的人生有點無聊

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“Goody Two Shoes”「乖小妞」是一篇寫於1765年的故事，作者不詳，而且有多種版本，真的讀過原故事的人大概不多。“Goody”是“goodwife”的省略式，是早期社會給階級較低已婚婦女的頭銜，而故事中的Goody則是個父母雙亡的小女孩，貧窮到只有一隻鞋穿。有天有位好心人可憐她，為她訂做一雙新鞋，大家因此開始叫她“Goody Two Shoes”，「乖小妞」。乖小妞沒錢上學，所以就向別的小孩借課本來自修，後來也教其他窮困的小朋友認識字，其中有一個版本的結局是早年被人領養的小弟弟Tommy從海外回來，帶回許多金銀財寶，兩個人從此過著快樂幸福的日子（註1）。

「乖小妞」的故事內容是與中國「三十六孝」類似的說教故事(moral tale)，小朋友只要表現乖巧就能獲得回報。一開始極受歡迎，可是漸漸不太有人看，人們也開始把表現過「乖」或「自命清高」的人叫做“Goody Two Shoes”，概念和用法上，跟中文的「乖寶寶」相當類似，不過中文的「乖寶寶」可以是正面的，也可以是負面的，英文的“Goody Two Shoes”卻只有貶義。筆者有次跟台灣朋友提起“Goody Two Shoes”這個英文片語，順便補充說明這種人常常惹人厭時，朋友說，「欸，這樣的人不是人人都會喜歡的嗎？」

西方文化認為太乖的人天真不懂事
這裡其實有一個大矛盾。我們固然希望人人都是好人，這樣社會不就很祥和嗎？可是實際上沒有人隨時隨地都能做個完完全全的「好人」，更何況做好人有時候也不一定「好玩」。例如，許多人認同喝酒過量不太好，可是又喜歡偶爾跟好友狂歡。這種時刻，如果一票朋友當中有人（尤其女生）說：「嗯，我覺得喝酒傷身體，所以我不喝。」，她可能會被冠上“Goody Two Shoes”的頭銜。華人社會中不乏這種情況，可是歐美文化中，人過於「好」，更容易被人認為天真、不太懂事、沒見過世面，也不好玩，因此可能會被敬而遠之，甚至被排斥。（不過，事後在別的場合「放肆喝酒」的行為也可能會被譴責。）另外一個近日常見、較輕微的例子：當純素主義者（「維根」vegan）以優越的態度對待，甚至「教訓」肉食者時，也容易被看作 “Goody Two Shoes”，主要是因為他會讓人感到自己次人一等。

日常談話中，也有排斥太「乖」的人的時候。歐美文化中，如果講話都很直、很老實，沒有常常開玩笑、講反話，容易被人看成腦筋不大會轉彎的呆子，這種個性的人交朋友可能就會稍微弱勢一點（註2）。但反過來說，向來不講一句正經話的人也不見得很受歡迎。做人有時候真的很難拿捏，不同文化之間更是如此。人與人相處，不管在哪一個社會，都會面臨差不多的問題，主要的差別在程度的不同而已。

要忍耐還是大聲說出不滿？
一般華人家庭在教養小孩時通常會強調「尊重」的概念，以不打擾他人為主，就算是想法跟別人不一樣，也會依「小事化無」的原則盡量忍過去。即使需要壓抑自己、讓自己有些不方便或委屈，也盡量不鑽牛角尖。實際上，這是一種比較成熟、需要高度自我約束能力的處理方式，西方人有時候也會這樣，但西方人也常會把「白色小謊言」掀出來，說出自己的想法，爭到底，不一定每一次都會順對方讓事情儘快過去或避免尷尬。

兩方的作法都有其道理。一般華人會希望能維持好氣氛、讓彼此相處融洽，而西方人比較敢提出挑戰別人的話， 壞處是可能會冒犯到人，可是好處是該處理的問題能更即時解決。有次參加一場畢業典禮，禮堂的冷氣開得特別強，大家都在打冷顫，擴音器也大聲到聲音嚴重失真，差點振破觀眾的耳膜--可是始終沒人講話，大家就這樣忍耐到典禮閉幕為止。沒有人想要被看作是麻煩人物的情況下，只好大家一起痛苦。這樣做難道是最體貼別人的選擇？

有位久居高雄的荷蘭籍社會學教授兼作家，名叫韋岱思Thijs Velema，在一篇「荷蘭爸爸」系列文章中說，他比較台灣和荷蘭童書後，發現台灣的兒童故事常蘊藏教育目的，例如教小朋友扣安全帶的重要性，而荷蘭童書重點則偏向娛樂，讓小孩能體驗到閱讀的樂趣，到底哪個比較好？作者的結論是，「見仁見智」（註3）。

考試導向的教育制度重視「乖」孩子
父母總希望孩子「乖」、聽話、讀好書，拿到好成績，進好學校等等，可是孩子要「乖」到什麼程度才夠「乖」？台灣（和其他華人地區）的教育制度問題還蠻多的，尤其是考試導向教學問題。舉例來說，「聽」與「講」是語言學習的根基，少了聽講訓練別想把語言學好，可是台灣的英文教學裡，考試成績比一切重要，真的把英語學好並不是主要的考量。我們的孩子乖乖地順著方向歪掉的制度好嗎？還是該鼓勵孩子多問問題，多質疑現況，多想有沒有更好的作法？孩子的問題和質疑常被壓抑，社會有希望變得更好嗎？遇到想法錯誤的人或機構、不合理的對待或霸凌時，該怎麼辦？要乖乖地順著不合理的現況嗎，保護自己安全過關就好嗎？

沒有學到質疑、獨立思考和領導的「乖」孩子，可能要年紀相當大才覺悟到，社會的改變與創新，得靠自己而不能等其他人或「政府」來做。」；念書期間被禁止交男女朋友的年輕人，大學一畢業，面臨長輩的壓力要馬上找到好對象、結婚、生子育女，可是跟異性交往的經驗不多，談何容易？只有讀書考試，少了獨立的生活經驗，生命能有多少深度？鼓勵孩子念比較「賺錢」的學科或從事比較有「保障」的職業，不鼓勵他們選擇藝術、音樂、舞蹈、寫作等比較「不實際」的科系，台灣自己的創作藝術、文壇還能蓬勃發展嗎？還是只能抄襲別國的成就？只有「二手」創作藝術，能真的代表自己的生活經驗與想法嗎？能吸引別的國家的興趣與讚賞嗎？

今年春節有首過年爆笑歌，叫做「春節自救指南」，英譯為 “What I Do Is For Your Own Good”，由上海彩虹室內合唱團所演唱（註4）。有幾行是這樣：

「我錯在人生規劃太簡單 還沒讀研就上班
沒聽二叔的話 去他的單位當個保安
我錯在花開了不敢去摘 大學都不懂戀愛(I just wanna live my life)
喜歡的人不是學歷太低 就是身高太矮
我應該幫國足小組出線
給宇宙飛船充電（讓我自己選吧）
一家老小的願望 都交給我來實現
我應該畢業一個月內就任總裁
閃電相親立馬結婚生小孩 最好是龍鳳胎」

與西方人相處最好柔中帶剛
哈佛大學心理學家Teresa Amabile的研究顯示，人太好，有這樣的風險：“…nice people are perceived as warm, but niceness frequently comes across as weakness or even a lack of intelligence.”（註五）意思是說，跟好人互動會感到溫馨，不過，也可能會判斷對方為軟弱，甚至智商沒那麼高，核心概念是：要「柔中帶剛」才好。當兩邊的遊戲規則一樣的時候，人際關係就比較容易經營--對台灣人彬彬有禮，通常會禮尚往來，可是用同樣柔的方式跟西方人互動時，可能會被欺負，西方人有可能藉機用「剛」去佔東方人的便宜。

要找到東西方互動之間的平衡點，相當不容易。我們都需要別人，也渴望溫暖，所以傳統的儒家價值還是要好好發揚光大與傳承下去，不過，要在現今全球化的環境中確保小孩的競爭能力，可能要稍微調整一下我們教養小孩的方式，教導他們在尊重別人之餘，有時候其實該堅持自己的想法，不要被別人支配，有時候為了自己，為了正義，就不能太怕得罪人，要懂得適時say “No”。

下期預告：英語口說要學好，多讀、多聽就好嗎？還是每天寫英文日記？還是壯著膽子拼命多說？跟著唸、跟讀、回音法效果又如何？下期逐一介紹、一一分析，敬請期待！

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教授不點名 -- 作者：史嘉琳
史嘉琳 Karen Steffen Chung
來自極冷的美國明尼蘇達州，從小跟爸爸學德文。高中開始教德、西語，同時也旁聽明大的中文課程。赴德當交換學生一年，學士（明大）、碩士（師大、普林斯頓）、博士（荷蘭萊頓）都念中文和語言學。在夏大教了一年中文後，1984年再次來台定居。1990年辭去新聞局的工作，轉到台大外文系任教，開 始從事「台式英語」的研究。